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⾼⼀语⽂下册必修三知识点整理

栏目:学习方法 发布时间:2021-09-07 09:35:05 阅读量:29

【篇⼀】
  1、⽣字:
  畏葸(xǐ)、谄(chǎn)媚(mèi)、聂绀弩(niègànnǔ)、呵斥(hēchì)、帽盔(màokuī)、⽩痴(báic
hī)。
  2、字形区别
  亲眷(qīnjuàn)、誊写(ténɡxiě)、荣誉(rónɡyù)、乞讨(qǐtǎo)收讫(shōuqì)、迄今(qìjīn)、绀青(ɡànqīnɡ)
、泔⽔(gānshuǐ)柑橘(ɡānjú)、谄媚(chǎnmèi)、陷阱(xiànjǐnɡ)、滔天(tāotiān)、娼妓(chāngjì)、倡导(chànɡ
dǎo)、猖狂(chānɡ
  kuánɡ)、畏葸(wèixǐ)、猪崽(zhūzǎi)、思想(sīxiǎng)。
  3、成语积累
  耀武扬威:炫耀武⼒,显*风。贬义词
  昂头阔步:仰着头,迈着⼤步向前。形容精神振奋,意⽓昂扬。
  畏葸不前:畏惧不敢向前。
  蛊惑⼈⼼:迷惑⼈⼼。
  鸿篇巨制:指规模宏⼤的著作。
  恍然⼤悟:形容忽然醒悟。
  豁然开朗:①指⼀下⼦现出开阔明朗的境界。②形容⼀下⼦领悟某种道理,⼼情⼗分舒畅。
  层次分析:
  第⼀⾃然段,先由影⽚名字“我若为王”引出论题,紧接着明确否定王权意识:“我根本不想做王”“王是
什么东西?”进⽽说明封建王权只是“封建的残物”⽽已。然后,再⽤“但是假定又假定,我若为王,这世界
会成为⼀种怎样的光景”⼀转,引出下⽂对封建王权意识滋养下的种种奴才形象的描绘。
  第⼆⾄第六⾃然段,先连⽤四个“我若为王”分别领起前四段,通过丰富⽽奇特的想像,⽤形象⽣动⽽
又幽默⾟辣的语⾔描绘了“我若为王”后所见到的种种奴才嘴脸;然后提出“为什么⼈们要这样呢?为什么要
捧我的妻,捧我的⼉⼥和亲眷呢?”接连两问,引发更进⼀步的思考,“恍然⼤悟”:“我将⽣活在奴才们中
间……不过是⼀个奴才的⾸领”,这就形象地指出王权意识的危害:只能滋⽣各种奴才。从⽽充分表达了“
封建君主制是滋⽣奴才的温床”这⼀见解。
  最后两段,在前⾯论述封建王权意识的本质与危害的基础上,进⼀步论证该怎样直⾯王权与奴性的问
题。先明确指出作为“民国国民”,应该“憎恶⼀切奴才或奴才相”,因为奴才的存在严重阻碍着世界的发展
与社会的进步。最后,旗帜鲜明地表明⾃⼰的态度:“我将变成⼀个暴君,或者反⽽正是⼀个明君”,“我将
把我的⾂民⼀齐杀死,……不准⼀个奴种留在⼈间。”
  综上所述,全⽂紧紧围绕“我若为王”的论题,通过设想了“我若为王”后的种种情景,有⼒地抨击了由
封建王权意识所滋⽣的国民的奴⾪性,号召⼈们灭绝奴性,争做“真的⼈们”(⾃由、民主的国民)。
  作者简介:
  ⽂学颇多奇⼈怪⼈,聂绀弩是其中之⼀。他落拓不羁,不拘⼩节,⼜⽆遮拦,我⾏我素,⼀⽣坎坷,
多灾多难,10年囹圄,8年病疴。能活到83岁真是⼀个奇迹。
  1903年出⽣于湖北,1924年考⼊黄埔军校,毕业后又考⼊莫斯科中⼭⼤学,回国后曾任南京中央通讯
社副主任,1934年加⼊中国共产党。此后辗转各地从事抗⽇宣传、报刊编辑和进步⽂艺活动。
  1951年,任⼈民⽂学出版社副总编,1957年被划为右派到北⼤荒劳改。*期间以“现⾏*”罪被判处⽆期
徒刑。粉碎四⼈帮后,状如⿁影,⽼伴带他去理发,他“揽镜⼤骇,不识镜中为谁”。1986年3⽉,⾛完了
他那曲折的传奇⼈⽣。
  聂绀弩是杂⽂⼤家,在杂⽂、古典⼩说研究、旧体诗三⽅⾯均有很⾼造诣。夏衍认为“鲁迅以后杂⽂
写得的,聂绀弩为第⼀⼈。不过他最为⼈称道的⽂学成就,还是他在逆境中创作的旧体诗词,以其独特的
情感和艺术感染⼒赢得了⼴⼤读者的喜爱,以⾄在诗坛上有了“聂体”之誉。不少名篇、名句被传诵⼀时,
如“男⼉脸刻黄⾦印,⼀笑⾝轻⽩虎堂”等⼈物诗;“⽂章信⼜雌黄易,思想交⼼坦⽩难”等*诗。
  练习题:
  1、给下⾯加点词语注⾳:
  亲眷()鞠()躬呵()斥谄()媚()
  悲戚()帽盔()畏葸()憎()恶()
  2、解释下⾯所给词语
  ①光景:②残物:
  ③指摘:④乞求:
  ⑤恍然:⑥敬畏;
  3、找出并改正下⾯词语中的错别字:
  想象()丑漏()顽烈()喝斥()
  柔宛()畏思()⾯像()原故()
  4、下列各句中关联词语使⽤正确的⼀项是:
  A、我如果去爬⼭,你去不去?
  B、纵然是刮⼤风,下⼤⾬,⼭也只是岿然不动。
  C、她不仅不改悔,⽽且犯了更⼤的错误。
  D、⽆论成功和失败,我们都要有信⼼。
  阅读下⾯⼀段⽂字,回答5-7题。
  在电影刊物上看见⼀个影⽚的名字:“我若为王”。从这影⽚的名字,我想到和影⽚毫⽆关系的另外的
事。我想,⾃⼰如果作了王,这世界会成为⼀种怎样的光景呢?这⾃然是⼀种完全可笑的幻想,我根本不
想作王,也根本看不起王,王是什么东西呢?难道我脑中还有如此封建的残物吗?⽽且真想作王的⼈,他
将⽤他的⼿去打天下,决不会放在⼜⾥说的。但是假定又假定,我若为王,这世界会成为⼀种怎样的光景
  5、作者对“王”和“为王”持⼀种什么态度?
  6、作者评价⾃⼰由影⽚名⽽联想的活动⽤了哪⼀词?
  7、有“我若为王”不现实想法的我与真想作王的⼈有什么区别?
  阅读下⾯⽂段,回答8-11题。
  我若为王,⾃然我的妻就是王后了。我的妻的德性。我不怀疑,为王后只会有余的。但纵然没有任何
德性,纵然不过是个娼妓,那时侯,她也仍旧是王后。⼀个王后是如何的尊贵呀,会如何的被⼈们像捧着
天⼭的星星⼀样捧来捧去呀,假如我能够想像,那⼀定是⼀件有趣的事情。
  8、“我的妻的德性,我不怀疑,为王后只会有余的”这⼀句有何深意?
  9、“但纵然没有任何德性,纵然不过是个娼妓,那时侯,她也仍旧是王后。”说明了什么道理?
  10、“⼈们像捧着天⼭的星星⼀样捧来捧去”,说明了⼀种什么现象?
  11、“假如我能够想像,那⼀定是⼀件有趣的事情。这⼀句中“有趣”⼀词怎样理解?
【篇⼆】
  拿来主义原⽂:
  中国⼀向是所谓“闭关主义”,⾃⼰不去,别⼈也不许来。⾃从给枪炮打破了⼤门之后,又碰了⼀串钉
⼦,到现在,成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送⼀批古董到巴
黎去展览,但终“不知后事如何”;还有⼏位“⼤师”们捧着⼏张古画和新画,在欧洲各国⼀路的挂过去,叫
作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博⼠到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。我在
这⾥不想讨论梅博⼠演艺和象征主义的关系,总之,活⼈替代了古董,我敢说,也可以算得显出⼀点进步
了。
  但我们没有⼈根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!
  当然,能够只是送出去,也不算坏事情,⼀者见得丰富,⼆者见得⼤度。尼采就⾃诩过他是太阳,光
热⽆穷,只是给与,不想取得。然⽽尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有⼈说,掘起地下
的煤来,就⾜够全世界⼏百年之⽤,但是,⼏百年之后呢?⼏百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂
,或落了地狱,但我们的⼦孙是在的,所以还应该给他们留下⼀点礼品。要不然,则当佳节⼤典之际,他
们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨⼀点残羹冷炙做奖赏。
  这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这⾥不
想举出实例。
  我在这⾥也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想⿎吹我们再吝啬⼀点,“送去”之
外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。
  但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦⽚,德国的废枪炮,后有法国的⾹粉,美国的电影,⽇
本的印着“完全国货”的各种⼩东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发⽣了恐怖。其实,这正是因为那
是“送来”的,⽽不是“拿来”的缘故。
  所以我们要运⽤脑髓,放出眼光,⾃⼰来拿!
  譬如罢,我们之中的⼀个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了⼀所⼤宅⼦,且不
问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了⼥婿换来的。那么,怎么办呢?我想,⾸先是不管三七
⼆⼗⼀,“拿来”!但是,如果反对这宅⼦的旧主⼈,怕给他的东西染污了,徘徊不敢⾛进门,是孱头;勃
然⼤怒,放⼀把⽕烧光,算是保存⾃⼰的清⽩,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅⼦的旧主⼈的,⽽这回
接受⼀切,欣欣然的蹩进卧室,⼤吸剩下的鸦⽚,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
  他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝⼘⽩菜⼀
样的吃掉,只不⽤它来宴⼤宾;看见鸦⽚,也不当众摔在茅厕⾥,以见其彻底⾰命,只送到药房⾥去,以
供治病之⽤,却不弄“出售存膏,售完即⽌”的⽞虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的
烟具都不同,确可以算是⼀种国粹,倘使背着周游世界,⼀定会有⼈看,但我想,除了送⼀点进博物馆之
外,其余的是⼤可以毁掉的了。还有⼀群姨太太,也⼤以请她们各⾃⾛散为是,要不然,“拿来主义”怕未
免有些危机。
  总之,我们要拿来。我们要或使⽤,或存放,或毁灭。那么,主⼈是新主⼈,宅⼦也就会成为新宅⼦
。然⽽⾸先要这⼈沉着,勇猛,有辨别,不⾃私。没有拿来的,⼈不能⾃成为新⼈,没有拿来的,⽂艺不
能⾃成为新⽂艺。
  六⽉四⽇。
  主题思想:
  本⽂主要论述的是拿来主义。在“送去主义”“送来主义”的反复⽐照之下,引出“拿来主义”。⼀味的“送
去”,则有可能⾛上卖国之路。⼀味的接受“送来”,则意味着⽢⼼接受⽂化的经济的侵略。“送去”与“送来”
不⾏,“我们要运⽤脑髓,放出眼光,⾃⼰来拿!”
  课⽂整体感悟
  ⼀、理清思路
  全⽂可以划分为四个部分。
  第⼀部分(第1~2段)着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其⿎吹者的⾏径,与⼀味“送去”针
锋相对,提出“拿来”。
  第⼆部分(第3~5段)着重揭露送去者与“送来”者的奴才主⼦关系,辨明“抛来”与“抛给”的不同,提
出“拿来主义”。
  第三部分(第6~7段)着重揭露“送来者”的真⾯⽬,划清“拿来”与“送来”的界限,提出“拿来主义”的
要旨(运⽤脑髓,放出眼光,⾃⼰来拿)。
  第四部分(第8~10段)批判对待⽂化遗产的三种错误态度,指出“拿来主义”者对待⽂化遗产应是“占
有”“挑选”和创造,最后得出结论。
  可以看出,作者在第⼀部分着重批判“送去”;第⼆部分深⼊批判“送去”,着重批判“送去”和“送来”者
的奴才主⼦关系;第三部分着重批判“送来”。这三个部分以破为主,批判逐层深⼊。其中第三部分列举“送
来”的货⾊与第⼀部分列举“送去主义”在学艺上的表现相呼应,⽂章从“送去”“送来”两个⾓度证明实⾏“拿
来主义”的必要性,也便于读者对“送去”“送来”加以⽐较。
  ⽂章的前三个部分破中有⽴。第⼀部分提出“拿来”,第⼆部分提出“拿来主义”,第三部分阐述“拿来主
义”的要旨,完整地提出了论点。⽂章的第四部分,以⽴为主,⽴中有破,对“拿来主义”作了正⾯的分析,
对论点⽤⽐喻进⾏正⾯的、直接的、具体的阐述。
  ⼆、领悟内容
  在本⽂中,作者把批判继承⽂化遗产这个重⼤问题,精当地概括为“拿来主义”。
  1.“占有”,即“不管三七⼆⼗⼀,‘拿来!’”作者批判了那种在旧的遗产⾯前吓破了胆、⽆所措⼿⾜的“
孱头”,也批判了那种为表⽰⾃⼰的“左”⽽故意毁坏遗产的“昏蛋”,为正确地批判继承⽂化遗产扫除障碍。
  2.“挑选”,即“运⽤脑髓,放出眼光,⾃⼰来拿!”作者认为,⽂化遗产可以分为三种:有益⽆害的(
即“鱼翅”),要“拿来”,⽽且“使⽤”;既有毒素又有⽤处的(即“鸦⽚”),要吸取、使⽤它有⽤处的⽅⾯
,清除它有害的⽅⾯;⼈民根本不需要的(即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”),原则上加以“毁灭”(只留少许
送博物馆)。总之,根据⼈民的利益,“或使⽤,或存放,或毁灭”。对于那种“接受⼀切,欣欣然的蹩进卧
室,⼤吸剩下的鸦⽚”的“废物”,即那种“全盘继承”论者,作者投以蔑视和厌恶。
  作者简介:
  鲁迅(1881-1936),原名周树⼈,字豫才,浙江绍兴⼈。中国现代⽂学家、思想家和⾰命家,“五四”
新⽂化运动的伟⼤旗⼿。青年时代,深受进化论思想影响。1918年5⽉,第⼀次以“鲁迅”为笔名发表中国
现代⽂学第⼀篇⽩话⼩说《狂⼈⽇记》,对封建制度进⾏猛烈的揭露和抨击,奠定了其在新⽂学的地位。19
21年12⽉发表的中篇⼩说《阿Q正传》,是中国现代⽂学杰出的作品之⼀。
  练习题:
  ⼀、下列词语中加⿊的字注⾳、书写均⽆误的⼀组是()。
  A.残羹冷灸(gēng)冠冕堂皇(miǎn)
  B.鸦⽚(yā)脑髓(suǐ)
  C.⾃栩(xǔ)⽞虚(xúan)
  D.吝啬(sè)蹩进(piē)
  ⼆、下列词语中加⿊字意义全不相同的⼀组是()。
  A.长歌当哭得当当天
  B.⽆缘⽆故变故事故
  C.博⽽不精精华酒精
  D.⼀⼀列举举例举⽌
  三、下列句⼦没有语病的⼀组是()。
  ①南京的夏季是⽓温的地区之⼀。
  ②只要认真努⼒地学习,就会有真才实学。
  ③这时全场⼈的眼睛都集中到主席台上。
  ④经过努⼒,王琳终于考上了理想的⼤学。
  ⑤⼀个科学家能够以⾃⼰杰出的贡献⽽获得诺贝尔奖⾦,这是⾮常荣誉的事情。
  ⑥他战胜了许多困难,取得了显著成就。
  ⑦⼤会批判了这种错误观点。
  A.②③④B.②④⑤
  C.④⑤⑥D.④⑥⑦
  四、对以下句义理解正确的有()。
  ①中国⼀向是所谓“闭关主义”,⾃⼰不去,别⼈也不许来。
  (1840年鸦⽚战争以前,清政府奉⾏的是闭关⾃守的政策。)
  ②当然,能够只是送出去,也不算坏事情,⼀者见得丰富,⼆者见得⼤度。
  (鲁迅先⽣充分肯定了“送出去”。)
  ③所以我们要运⽤脑髓,放出眼光,⾃⼰来拿!
  (鲁迅先⽣⼗分形象地提出了“拿来主义”的主张。)
  ④那么,主⼈是新主⼈,宅⼦也就会成为新宅⼦。
  (只要坚持和实⾏了拿来主义,⽂艺就会成为新⽂艺。)
  五、阅读并回答问题。
  当然,能够只是送出去,也不算坏事情,⼀者见得丰富,⼆者见得⼤度。尼采就⾃诩过他是太阳,光
热⽆穷,只是给与,不想取得。然⽽尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有⼈说,掘起地下
的煤来,就⾜够全世界⼏百年之⽤。
  1.鲁迅先⽣为什么说“送出去”也不算坏事情?
  2.以上⽂字使⽤了什么论证⽅法?结论是什么?
  3.作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在⼀起,批判“送去主义”,“尼采”和“中国”之间是怎样的关
系?
  六、下⾯⼀段⽂字使⽤了什么论证⽅法?
  要不然,则当佳节⼤典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨⼀点残羹冷炙做奖赏。
  A.⽐喻论证B.对⽐论证C.类⽐论证
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